无量（2/2）
五谷的丰登要靠它，
愿三种星星永不变，
为了永存祝吉祥。
雪山石山和草山，
是大地上的三种宝，
奔流江河的源头，
滋润庄稼的甘露雨，
愿三种宝山永不变，
为了永存祝吉祥。
五谷六畜和人的智慧，
是人世间的三种宝，
消灭饥荒要靠它，
人间的平安要靠它，
愿三种宝贝永不变，
为了永存祝吉祥。
他的声音磁性而温存，曲调优美。看见她出来，说，这是我们家乡古老的歌谣，母亲喜欢这首歌。在我小时候，经常听见她在干活或哄我睡觉的时候唱这首歌。
现在为什么想起来要唱歌。
大概觉得心里真正地回到故乡。他微笑，想了很久的事情终于实现。还有你跟我在一起。他说，以前读过一首诗，说：山峦静谧，群星璀璨，时间在其中闪烁。呵，在我野性的心里，永恒在露天度过一宿。 现在这一切确实完美。
她搅动奶茶，把他随身带着的木碗装满。木碗老旧遍布使用的痕迹，碗沿镂刻一只线条拙朴的蝴蝶。他说，这是我在琼持寺自己做的。通常用红枫或白枫老树干上纠结的毛瘤部位，因为那一块地方特别坚硬。需要车制打磨并仔细地抛光。师父说，木碗对来自夏摩山谷的人来说，一生拥有一只就足够。
我跟随师父，学会做各种手工艺活。在寺院做电工，做木工，做桌子椅子，给僧人做木碗。我们十几个重要弟子陪伴师父一起，用双手建立起禅修中心。
为什么你决定在加德满都留下来。
我遇见命中注定的上师，大概他早已等在那里。但我需要经历一段过程，用痛苦把自己真正净化完毕才能回到他的身边。
他说，在加德满都山谷，充斥着腐烂的垃圾、焚烧尸体的气味，沙石路弥漫被扬起的灰尘，汽车和卡车浓烟滚滚，但它也是苦修者、瑜伽士、游方僧、灵性导师、西方嬉皮士们聚集的乐土。在他们的眼中，这个到处都是破败神庙的地方是极乐净土般的世界。有人在这里吸食大麻，有人在这里寻找涅槃的道路。
我找到一间廉价旅馆，那里有大麻的香气，西塔琴颤动而清灵的曲调。大概由于长时间流浪，我连续昏睡，有时喝点水吃几片面包，足不出户。夏季天气炎热，我在房间里睡觉，中午时被热浪熏醒，发现自己浑身被热汗浸泡，头发也湿透。我迷迷糊糊躺着，在暑热、汗水、恍惚与虚脱般的煎熬之中，脑袋却好像被一道亮光划过。
在这个突然的瞬间，我“看见”自己。看见肉身里面的我，看见恒久的心识。我意识到人其实是不死的，因为心识是不灭的。它是“我”，而这具肉身只是一个暂时的容器。
死亡时，这个“我”将会脱离容器而去，投入崭新的肉身展开另外一次生命形式。如此持续不断，感受生老病死，经历人世苦难。生生死死，人的受苦不会停止。这是轮回。我第一次离轮回的显现如此之近，它并没有被推断、论证，而是在突然之间进入我的觉受。眼前的世界由此被撕开一道裂缝，露出真实，这种认知在当时让我觉得极为恐惧以致浑身汗毛凛起。
我也曾经与别人相同，只相信经验和逻辑，不相信眼睛不能看到的、耳朵不能听到的、头脑不能想象到的事物。但在这个经验里，我没有通过任何人的理论或传递，而是直接进入轮回的内在经验。
当时同屋有两个英国嬉皮士，是一对爱人。他们从印度果阿游荡而来，为琼持寺的禅修课而停留，已经居住一年多。他们极力邀请我一起去寺院里听课，也许觉得我看起来如此虚弱和沉沦需要出手相助。我反复发烧，咽喉发炎，有时沉默不语有时脾气暴躁，在经历最后一段极为困难的隧道。他们带着我，走过车辙和岩石密布的泥泞路，攀爬到山顶。我看到绿树丛中一座远离尘嚣喧杂的寺院。
则旦师父的花园栽种着很多松树和大丽花，他讲解禅修之道，当时一百多个听众席地而坐，铺着粗麻垫子，大多是西方嬉皮士。他们衣着奇异，披头散发，很多人有刺青纹身，打各种鼻钉耳钉。这样的一帮人听闻教法的态度却认真而投入。这些学习者长期跟随他，什么样的人都有。师父剃发，刚刚长出一些雪白的短发。他的英文虽带有生硬的口音但简洁明了，他的眼睛落在每个人的脸上，微笑示意，眼神如同天上降落的花朵。他看起来总是面无疲色，讲课声音洪亮，精神矍铄，也许是长期持戒、练习禅定及生起广大的菩提心的原因。但事实上他有无法治愈的疾病在身。
会场有时鸦雀无声，有时爆出阵阵笑声。当时他在法台上开示，如果我们要来形容佛性，弥勒尊者在“宝性论”里曾经用过一些比喻，它是包在破布里面的金佛像，埋在贫民窟地下的宝石，蜂群聚集其上的蜂蜜，腐烂果实中的种子，埋于泥泞之下的黄金。佛性是我们的本性清净，每个人都具有，但我们忽略和遗忘它。同时业力与习性会把它遮蔽。我们有时甚至惧怕最深的本性。害怕一揭开，看到的是羞耻、脆弱、邪恶、伤痛。记住，一切烦恼与障碍可以转为道用。这是心里的无尽宝藏。
人们听完后散去。我留在最后离开的人群里面，慢慢排队靠前，跟随众人与他道别。走到他面前，他突然伸出手搭在我头顶，把我的额头拉向他彼此碰触。当他温暖的额头贴碰到我的前额，不知为何我流泪不止，感觉终于回到家。从未有过的知足和宁静把我包裹。他也许在用完满而平衡的心识状态渗透我，用他的存在启示与净化我。
我轻声说，师父，我想请教一个问题。
请说。
我走过太多的路，不知道怎样才能让自己安定下来。
他说，你从哪里来。我愣住，一时不知道说什么。那一刻我的确想不清楚自己的来路，在旅途漂泊多年，甚至从不计划下一站要去哪里。他又说，你还要再往哪里去。我仍无法作答，神情迷惘立在他的面前。
他温柔而镇定地对我说，现在停下来吧。就是现在。
我知道生命可以改进与调整，而不是被业力鞭打着亦步亦趋。终止流浪在尼泊尔安顿下来，跟随上师学习。我停留在这座尘烟滚滚充满噪音与污染的城市，在寺院生活，与他们一起劳作，种菜，盖房子，修水电，做家具……什么都做。为给师父翻译，跟一个台湾教授学习中文。
师父平时教诲我，真正的修行是为他人做事，付出自己，不是仅仅坐在静室享受自我的禅悦。人世的悲苦和磨难更能考验修行所获的证量。他说，人应该观察自己的悲痛与恐惧是由什么组成。人可以承受多少痛苦，才可以承受多少喜悦。
我在重新生长，而这种生长必须通过不同阶段的检查与考验。先是对男女情爱、吃喝玩乐、物质享乐等所有具备漏洞的欲望失去向往。再后来，逐渐感受不到自己的存在。没有骄傲自大，也没有自卑自怜。没有悲伤，也没有狂喜。让心清醒，而不是逃避与麻醉于情绪与妄念。不沉迷于物质、欲望、感官刺激、享乐、情感、出行、饮食、流浪。不贪恋也不憎恶这个世界。我体会到什么是自由，清净的法喜升起。
转眼过去五年，师父心脏病加剧，被弟子们坚持着送进医院。手术做完三天之后去世。当时很多弟子觉得这样证量圆满的师父，如此饱学、精深而高尚的僧人，不应该在医院里做手术患病去世。有些人开始怀疑无法具备信心，颠倒的人认为他不应该病死。但我始终相信自己的师父。听闻他开示跟随他做事，我对他有强烈的信心。只是不知道与师父之间的缘分是五年。但这五年也已足够。
我需要传承着师父的灯火继续行路。我也相信师父的死亡是他最后一次开示。他告诉我们，生死无常须精进。对真正的修行者来说，死亡是无惧的。它只是圆满而平静地回归。
你想他吗。
他就在我的心中存在。不必想起。
他对我说，当你意识到心被调御到等持、清净、皎洁、无秽、离随烦恼、柔软并且达到确立不动，才能够点亮心灯。但这火源并非来自我这样一位师父，而是来自人类整体高级意识的传承。在这盏灯的背后，有过无量无边的苦海中的明灯，它们发出共同的光芒。你要借此光芒点燃心灯，以此为凭靠再去照亮别人。你是这光芒之海中的一簇。
这是师父留给我的最后遗言。他去世后，遗体经过特殊处理被保存起来，身体滴下来的盐水被他们收集起来与黏土混合，做成小佛像和擦擦。它们极为珍贵。得到的人会把小佛像或擦擦珍藏在护身符盒子里，挂在脖子或戴在头上。我得到这个小度母佛像，从此再没有离开身边。
6
在卓玛岗拉。白雪皑皑的山坡，厚厚的雪堆让人举步维艰。越往上行越感受到身心压力。在苍茫冰雪之上，天空仍是一片耀眼的透蓝，无一团云朵，鹰的影子也见不到。没有任何人说话的声音，没有水的流动。即便是偶然的雪崩，也是在遥远的地方传来隐约回声。
他们全神贯注走在极其滑陡的山路上，以免一不小心掉进冰雪的裂缝。那裂缝极深，人掉进去之后尸首难寻。夜色来临，必须找到有岩石可以避风的地方，蜷缩起身体熬过必须经过的长夜。无量把岩石下面的积雪清除干净，他们躲在岩石下面，用羊毛毯子紧紧盖住身体。没有办法生火，不能煮茶，要忍饥挨饿经受严寒度过一夜，次日一早下山绕行。
山顶空气稀薄，刺骨寒风阵阵呼啸。雀缇取出随身带着的药丸，两个人吃下补充精力，以便身体经受自然的严酷和狂暴。大风夹着雨和冰雹，她觉得脚和膝盖已冻得麻木。无量此时离她非常近，他们紧紧贴在一起。她说，我们一定不会死在这里。
他说，这是通向惹觉的台阶，必须被跨越。当人经过卓玛岗拉，会因为缺氧和严寒的痛苦而呕吐、窒息、痛苦地呻吟，有些甚至发谵妄，他们形容这种感受如同穿越炼狱。也有人死在途中。实相与至善至美同体，也许在临近死亡时离它们最近。
白天从这里眺望惹觉，我看到不是一座雪峰，而是这一座诸神的宫殿。它深具威严也有足够的仁慈。它被黄金、纯银、水晶、宝石覆盖，发出晶莹透彻的耀眼光芒。空中飞舞深沉的秘密和珍贵的真言，空行母们在欢笑着舞蹈。这是天地的密意被撕开的能量之壑。
不管白天黑夜，我看到整片山峦谷地被一种奇异的电光石火照射。七彩光波振动。虹光笼罩和封闭这片天地，以便让振动强烈地集中。这是一个在不断旋转和上升着的磁场，包含无数曾抵达这里的朝圣者们的生命痕迹，他们无尽的发愿、慈悲的回向和源源不断的菩提心所生起的喜乐与清净。由他们内心赤诚而重复的心咒的音节和热能所汇聚。由苦修者和瑜伽士心中汹涌的般若智慧的灵感和他们所创造的礼赞、道歌、文字所萃取出来的精华而推动。这个场，现在托举、灌注我们，也在同时吸取我们的生命汇入它的中心。
她说，是的。这个能量场在不断转动。就好像被我们推动的寺院的经筒，老人手里持着的经轮，塔下绕行的人流，以顺时针方向旋转。这股纯净、超脱的能量在平衡地球的持续与生灭。
他说，惹觉启示我们，如何抵达净土。朝圣神山对你我来说，是精神的旅行，也是对自己的灵魂感受与净化的过程。我们进入坛城的中心。曾经被伏藏经文里提到过的曼荼罗净土，是个象征性的比喻。并不存在物质性的净土，而是对自己有过坚定与深入的认知，自我净化，把所有曾经二元对立的概念粉碎，把事物的两极合一，才能最终观望一切外景、外物、展示、发生、变化都是清净完美。那时才有净土。
他与她面对面而坐，身体内有拙火带来的深切热量，持续诵经与观想，彼此进入深深的禅定。雪山的能量极为纯净，他们坐在一起很快进入定境。身体内有拙火带来的热量，慈悲的宁静与温柔涌入心识之流，明亮觉性包裹人在天地之间渺小的身心。此刻人的存在与天地一般大。
凌晨时，大风、雨和冰雹突然奇迹一般停止，天空露出微微带着深紫和暗红的蓝黑色。四周连绵起伏的雪山如莲花圣洁的花瓣层层打开，惹觉山峰展示出清冷而肃穆的线条，整个世界像琉璃水晶雕砌出来一般的宁静。无数繁星跃出，远处传来的雪崩回音。在山顶上有着最为荒凉、壮丽而孤独的景色。
她说，刚才我短暂地入睡。闭上眼睛看见虚空中漂浮的经文，一行一行跃动，自动铺展不休。是从来没有见过的文字，但我并未去努力分辨，只是读诵它们，一行一行把它们吞服下去。现在我记不住内容，也不知道它究竟说了一些什么。
他说，这不重要。重要的是你把它们都吞食进去了。雀缇，让我们在这神圣场域的加持中，整夜禅定与祈祷，回向给一切生灵。
天色微亮，他们互相依偎小睡一会。她在他的怀抱中醒来，看见他们裹在一团被雨雪湿润而越发增加重量的厚毛毯中。她的脸贴着他的脖子，感受到他的血管动脉的微微震动以及他的心跳。这是旅途中唯一的亲近。虽然苦行在漫漫长途的朝圣中，他们头发蓬乱，脸色苍白，体力有待恢复，身体需要沐浴。但在这拥抱中，她感受到的不是肉身而是彼此水晶般清透而璀璨的心识交抱，发出熠熠光彩。
他也醒来，此时的卓玛岗拉变幻颜色，晨辉倾洒在它的峰顶，变成玫瑰色与灰色交融发出金光的色泽。它像一把金碧辉煌的宝剑刺向无限，像一朵皎洁的纯白莲花盛开在虚空之中。朝霞绚烂，一束明净而鲜亮的蓝紫色光芒从山后迸发而出，挥洒天际，慢慢变成银白色。浩瀚的光带往天际延伸。这神圣天象从未曾见过。
他们一起看着这座宝石般闪烁的山峰陷入静默。静默的瞬间如同远古，再说不出一个字，只是凝望这座山峰，膜拜它的显现，聆听它的低语。天色放亮，万象退隐，剩下一片茫茫无际的白雪的海洋和碧蓝天空。他们感觉能量充沛，从内到外的澄澈清明。彼此一语不发地分开。站起来准备尽快下山。
先把行李扔下去，然后沿着雪坡快速滑下。继续行走，绕行惹觉。渐渐开始有植被出现。回到岩石边上有灌木丛生的山道，一路疾行。
7
临近中午，乌云翻滚。天色开始变化。突然电闪雷鸣，下起大雨。
即将穿过山谷，此时经过一处平台。大小不一的石头堆里，遗留佛珠，被废弃的碗，以及过路的旅人留下来的旧物。众人留下衣服，鞋子或一块布条，作为一个仪式。转完惹觉，身上的罪孽已被消除，这是向过去的自己告别。无量从怀中拿出携带的桑却老人的佛珠，把它放在衣服堆里，祈祷，持诵。他对雀缇说，让我们剪下一缕头发，留在岩石底下。
滂沱大雨，寒风刺骨，两个人已浑身湿透。他拿出平时削肉用的小刀，在她的头顶抽出一小束发丝割下，然后由她为他做。两束漆黑发丝相叠，他用一块红色丝布包上，搬开黑色岩石，掘出泥土把丝布埋在下面，又重新覆盖上。他说，由它们慢慢腐烂。这是此世我们来过这里的信物。
他们衣衫褴褛，风尘仆仆，脸上被晒得黝黑厚实。无量的脸被晒得黑红，被灼伤的眼睛浮肿，手臂上满是疤痕，眼神却灼灼发亮。等他们走到群山之间的开阔荒地上，风雨戛然而止。形貌凶恶的野狗聚集成群。恶狗会伤人，他并不畏惧，稳定地往前走。大堆狗群跟过来反而不再躁动，一直默默跟随。一只怀孕的母狗围绕着无量徘徊几圈，低声呜咽似有所求。他停下来对它持咒给予祝福，蹲下来轻轻抚摸它的头和脖子。
路过一面碧绿大湖。度母湖如同一颗心脏形状的绿色宝石镶嵌在山谷之中，纯净的湖水源自惹觉的冰雪融化。雀缇站在湖边，感受风吹动发梢、衣角，手臂上的肌肤。远处雪山重新隐藏于云雾缭绕之中，仿佛罩上面纱。一行黑色候鸟途经此地，发出余音缭绕的鸣叫，消失在湖的彼岸。
她说，度母湖边也许会有雪莲花，我去找一找。雪莲是珍贵的药材。她让他等在原地，很快走下坡去。回来时用衣服包了一些新鲜雪莲花，是难得的高山苞叶雪莲和绵头雪莲，可以为女子治病。她还在湖边捡到一块石头，自然呈现的海螺形状，上面有六个白点。他说，六个白点象征六字真言。这是惹觉送给你的礼物。留好它。
这面湖是珍珠，是不败和胜利，也是诸神情爱之地。据说惹觉的诸神若与他们的爱人相会，在这湖水中沐浴嬉戏。他们交抱，互相问答，阐释智慧与真理。有些被记录在古老的婆罗门教经典之中。
他们问答过一些什么样的问题。
你的真相是什么，这个充满惊奇的宇宙是什么，种子是由什么所组成的，谁是宇宙轮子的中心，这个超越形式的生命是什么，我们要如何超越空间和时间，名称和描述，而完全进入它。
他们洗脸，洗手。他在湖边准备煨桑，挑选一块干净大岩石，在上面堆起柏枝、糌粑、酥油、红花。这些东西他常会买好装在背包里，到殊胜之地挑选一个适当的位置就开始煨桑，以此仪式向神灵礼敬和供养。他拿出酥油投在火焰中，火焰炽烈，清净而芳香的浓白烟雾升起，滚滚洒向虚空。取出一小瓶湖水，用大拇指和无名指弹动水滴，念诵净化咒语。站在一起念诵祈请文。她已习惯他随时随地按照需要而进行的仪式。这些仪式和祈祷并不陌生，成为共同旅行生活中的常态。
他说，有人认为，这是惹觉之神为来朝拜他的旅人们用意念创造出来的一面湖。当疲惫的朝圣者们下山之后，会极为渴望喝到甘泉以及沐浴清洗。让我们对着度母湖祈祷，把清净的身口意供养给它。他把戴在手腕上的一串粉红色碧玺项链捧在手心中，念诵经文，把这莹润透亮的珠宝投掷到湖中。他说，这是我母亲的项链。她去世之后，他们把它寄到尼泊尔我住着的寺院。这是最好的归属。
他说，我想进去湖中沐浴，觉得应该下水，印度人看到圣湖会立刻投入它的怀抱。圣湖可以洗涤身心内外的尘劳和污秽，洗净障碍与恶念的痕迹。
他脱掉身上全部衣服，背对着她裸身走进湖中。他的身材高大匀称，肌肉结实。背部皮肤上如同星空遍布一抹红色血痣。他扑入湖中，湖水幽蓝清澈，深不见底。水波轻轻晃动，如同明镜开始融化。她脱掉裙子、上衣，解开发髻，一头黑色长发披散于腰际，裸身跟在他后面踏进湖水里。浸入水中，冰冷彻骨。等身体适应这冰寒之后，她用手掬起湖水，浇在头上，脸上，身上，清洗自己并保持观想。他回过头来看她一眼，知道她已适应无妨，放下心来，也开始用手掬水洒在头顶与身上。
此时，晴空朗朗，两道彩虹出现。熠熠闪光的虹彩梦幻横跨山谷，一端出自惹觉雪山，一端浸入度母湖中。
8
他说，处理好师父的舍利之后，我决定离开琼持寺。短途旅行，转换环境，去三百公里之外的一个寺院闭关。
寺院位于一个已经消失的小王国境内，在荒漠的山岗之上。那里的山色红褐铁黑相间，高崖上有天然岩穴，自古以来供僧人们或瑜伽修士隐居修行。这些小山洞俯瞰整片荒漠，以及远处峥嵘挺拔的山峰。我得到一间高处的山洞，面积狭小，里面不潮湿不污脏，相反一搬进去感受到一股圣洁气氛。也许是纯净的地气与以往修行者们留下来的修炼觉知互相汇合。这气息让我得到安宁。
我在这个洞穴里居住三年。这里有绝对的孤独，一望无际的空漠，严酷的气候，适合静坐、研读、沉思和修习。我按照并不绝对严格的闭关仪轨修行，有时去寺院里与僧人一起听课、参加仪轨。问他们借一堆经书、经论，用布条捆绑住，背着这些书走过陡峭山崖小路再回到洞穴。有时他们送来一些糌粑和酥油，我在屋外用牛粪煮茶，粗茶淡饭没有变化。偶尔寺院有法会或大型供养会分到一些鲜肉。
小屋有能够透进光线的木门与窗，一只原先留下来的旧木箱，上面有不知道是谁留下来的手印，石壁上也有。白天我用箱子学习、持诵、写笔记，晚上用来禅坐和入睡。书塞满洞穴。屋里不能烧火，冬暖夏凉并非不能熬过。我用厚毛毯把全身裹住，席地而坐，从早到晚闭门阅读并自学语言和文字。日复一日祈祷，供养曼扎，尽可能减少饮食与睡眠时间。并修炼则旦师父传授的拙火瑜伽与禅定。
每天凌晨四点起床，先修持宝瓶气，服用一些甘露丸和药物，喝茶，诵读《文殊真实名经》和大量祈愿文。晚上诵护法仪轨。并反复持诵文殊菩萨的咒语，一心一意地观想，除了进食、休息，时间都用在修行上。每天修持上师瑜伽。遵循师父所言，像只受伤的鹿在偏僻幽独之处修行，无视衣食的舒适放下此生一切俗务。
封山差不多持续三个月，有时长达多日没有和别人说话的与世隔绝之地。冬天外面大雪茫茫，连鸟的声音都不再有，静得没有一丝丝声响。在这个狭小而孤寂的洞穴里，我直接面对自心，体会到它任何一种细微或激烈的变化与递进。有时感受意识稳定、洞彻、清明、澄静，并维持定境很长时间，或者说，根本不知道已经过去多久的时间。有时体察到内心潜伏的细微情绪，突然变得庞大而鲜明。犹豫、退缩、怀疑、沮丧。还有时而会汹涌反扑的悲伤与情欲，让我觉得狂乱仿佛在理性无法维持的边缘。
在绝地尽头般的处境之中，梳理和重新整合身心。持续持诵祈祷文与经文，回向给上师，回向给度雅，回向给所有在业报受尽中离世又继续投入轮回大海的众生。
一次，我在梦中认知到与度雅短暂缘分的来由。有一世，她是一个当地贵族家里受宠爱的小女儿，我是被邀请去他们家里做荟供仪式的僧团中的一员。她在端茶时对我一见倾心，却什么都不敢说，只能隐藏起强烈的爱意。一年后她嫁给一个富家子弟，对方吃喝玩乐对她百般虐待。她后来毒死他自己也被处罚，他们把她绑上石头扔进河里。我们最后一次见面，是她即将分娩的事情，她希望我为肚子里的孩子诵经。这个孩子在她被丈夫推下楼梯的时候流产了。
也许在死去的那一刻，她仍执着而沉默地恋慕着我，这强大渴望始终捆绑她的灵魂。当她轮回，终于得到机会在又一世中与我相逢，并成为我的妻子。但这只是一种出于她强烈愿望的牵引，我们之间缺少根本性的因果。她本来不应该对我生起这种贪恋。在一起三年，我为她做到足够，她便离开。她想让我做的也就是这些。我回向给她，希望她得到情感真正的自由并卸除罪障。这样她也会给我自由。我们便可以永久地不再见面。
长久闭关让我的身心极为敏锐，逐渐探入意识的最深处。身心的触角绵密而纤细，与无形中的能量进行连接和传输。一次，我见到洞穴里爬满很多黑色大蛇，里面夹杂很多细小的仿佛刚刚出生的小蛇。它们密密麻麻、无声无息占据我所有空间。睁眼是它们，闭眼也是它们，这个状况持续一个星期。我对此幻境，对自己说，不能恐惧也不必怀疑。与它们共存，但是需要持续禅修以及做火供护摩的净化仪式。也许是内心所有潜藏的业力痕迹被翻动，这是识别和燃烧它们的时候。直到有一天我闭上眼睛，看到明亮的火焰熊熊生起，额头前全是光明，所有黑蛇一扫而空。
我并不总是独自在这个山洞里。很多形象出现在定境中。脖子上挂着花环手里拿着弓箭的红色女子来过，给我端来一碗白色的牛乳。我饮下它，甘甜清凉。一位全身碧绿的美丽女神来过，她的形象塞满整个山洞，却又好像恰如其分毫不拥挤。我想她也许是度母。她对我示现我曾经历过的各种孤独、悲伤、犹豫、困惑的场景，每一幕场景里，她都提示我，说，看着我，我在这里。我想她是想启发我，在我们经历的每一个现实中都有神性的示意所在，只是我们无知觉，无法认识到这深意。又有一次，一只五彩斑斓的孔雀在山洞里停留很久。当我准备入睡，它在旁边展开尾羽轻轻颤抖。不管我见到了什么，感受到什么，我铭记师父对我说过的话，以空性之道对之。不要执着境相，而是穿透境相。
那天我梦见师父。他还是初见时四十多岁模样，穿着白色和红色的袍子走在前面健步如飞。我跟随他一路快行，在一个悬崖边他突然消失，又出现在对岸，我却戛然而止。他在对岸大声对我说，赤裸地看，直接地看，无遮拦地看。看到自己本性的海洋，它在源源不断地波动，做出不息的幻化与显示，直到你体会到它们寂静最终合一，没有分别。在自生自灭的状态中去体会。仿佛冲浪其上与大海合为一体。
他又对我诵持一段经文，说：像国王舍弃他被征服的国土，像森林中的大象，舍弃贪欲，寂静独行。像坚固的岩石不会因风而动摇，自心不被毁誉、苦乐所左右，不显示高兴或低沉。像澄澈的深湖包含一切。像明月照在湖面上，清净皎洁的心遍满此身，全身之任何处无不以清净皎洁的心所遍满。
他身影消失。我醒来后觉得通体清凉，喜乐涌动。
进入神圣的法教世界和古人教诲之中，法喜让我忘记外面的世界。一年后我的母亲在普罗旺斯去世。她把她的碧玺项链托人送到琼持寺。她思念我，但从不写信或催促。她知道我有自己的人生需要完成。她与父亲对我这样一个独生子的心态极为豁达，愿意把我托付给天地与真理。
我返回琼持寺，寺院希望我不要离开。他们需要我留下来做些事情。我想起则旦师父曾经说过的话，他说，我给予过你们的所有的教导是没有用的，最多是一种准备，一种理念上的开示。它告诉你一个目标，但这个目标在高山上。你现在知道它在那里，它是什么样子，却费尽全力千方百计也无法成为它。因为你即便听过再多的教导，依然留在自己的位置上。你没有移动半步。只有亲自出发，翻山越岭，以身心试炼，抵达高山顶上，才能趋近目标。光靠听闻、理解、背诵与教导没有用处。
行动起来。在行动的时候人没有恐惧，这是离证悟最近的一步。
我不应该再在山上闭关自守，那个阶段的任务已经完成。接下来是把自己学到的用在现实之中，用在鲜活的生命之中。所有的实现都需要被累积，这是一步一步的台阶。我决定入世修行。
我们在博纳德以则旦师父的名义开设一间孤儿学校，收养孤儿或者失去单亲的孩子，吃住都在学校，教授他们，带到十二岁左右再送去别的地方学习。学校在一座神山入口处，附近有一座荒废的老寺院，重重叠叠的经幡把这处残留建筑包裹起来。经年累月不断有人过来挂经幡，成为绵延无尽的经幡的海洋。村子里的人没有什么钱，转神山之前，他们背着一袋麦子、一桶芥子油或一些食物布施给学校里的孩子们。有时有人寄来衣物、文具和钱。
我在那里的任务主要是管理，联络一些跨国界的援助和活动，使学校得到关注。拿到资金可以建设厨房、教室、图书馆、宿舍、操场，拓展学校的规模，以便能够照顾更多需要帮助的孩子。同时教他们学习经文和语言。这样一过两三年。
9
他们沿着岩壁边缘的小道迂回前进，越过溪涧，找到一处山脊中的村庄，遍布赭色木屋。屋顶飘出炊烟，这里有人烟。晚上留宿在村民家里，坐在粗草席上看着门外的雪山，被布施丰盛的一餐。肉汤，碎羊肉面片，红土豆，盐和干奶酪。度过惊心动魄的艰辛的转山之旅，有如释重负的放松。但路途还未结束。
她说，这些年来，有时我具有高级意识，可以帮助到别人，有时我也会退转，产生犹豫、退缩、怀疑、沮丧这些情绪，虽然维持不会很久。我给别人占卜，洞悉他们的内心和创伤，看到人世的欲望充满漏洞，最后带来许多痛苦与失望。有很长时间我感受不到欲望。在退转时甚至会生起自杀的念头，觉得停留人世毫无意义。
他说，一个好的医生未必自己的身体就没有任何问题。一个好的巫师，也不可能做到始终具备高级意识。但通常对自己的痛苦感受强烈的人，更具备能力去治愈他人。真正懂得痛苦的人，才能够理解他人的痛苦，能够帮助到别人。对你来说要获得手里的法器，必须先试炼自己的身心。
她说，有时我会渴望只是像一个普通人般地活着，相夫教子朝朝暮暮，哪怕这幸福的世俗人生像个水泡，咕嘟几下瞬间就熄灭，即便不具备任何意义。
这是你真正的心里的愿望吗，还是仅仅只是逃避的托词。你孤身离开家人，停留在芒切师父的身边，这个选择已注定你的人生与大多数女人的生活都不一样。你的师父传承下来的智慧包含多少人的苦修和孤独，这是他们希望留给这个世界的。他们的爱超过人的测度。
她低下头轻声说，是，我知道。
早上醒来。他们决定继续出发。她去厨房煮奶茶，烧热水。
他说，你会剃发吗，帮我把长发剃除。
你的头发留了多长时间。
从师父去世之后就没有剃发。现在我知道，旧阶段已过，会有新的开端。
她说，我昨天做梦，梦见自己学习剃发。好像有人在无形中教我，模拟帮人剃发的过程，贴着头发轻轻剃除，沿着头骨的轮廓操纵发力的大小。剃得很顺利。
他微笑，是我在教你。那么，来吧。
蓝天清透明亮，阳光热烈。他们即将告别这个雪山之下的村庄。他把凳子搬到花园里，坐下来，她开始帮他剃发。留下一寸左右的发根，然后用温水清洗他的头部。他把剃掉的一把头发收起来，用绳子捆扎，在花园里烧掉。灰埋在泥土下面。
继续前往犀地。时空仿佛又有所变幻。经过一片幽深而充满生机的森林，攀援植物爬满枝干虬劲的树木，青苔如薄纱般挂在树枝上。松树结满覆盖鱼鳞壳的绿色松果，蠕动的毛虫结出丝茧。这里到处都是荨麻和多刺的荆棘，开满白花的灌木交杂浓密。他说，按照在泥地上看到的脚印踪迹，应该有豹和野猪。也许还有熊和响尾蛇。
穿出森林来到一片峡谷。湍急的河流，陡峭的山路。这里的气候和之前经历的不同，温暖，湿润，山谷中遍地盛开白色百合花。绿色波浪状大叶片在风中飞舞，白花晃动，香气扑鼻。走过野百合山谷听到流水淙淙，翠鸟在溪水边啄食杜鹃和杜松的浆果。一道高山瀑布惊天动地。雀缇寻觅到一些解热消毒的草药。他们在水潭边花丛中酣睡一觉。
接下来的路途开始走蜿蜒的羊肠小道，攀登在陡峭山崖上开凿的石阶。悬垂在奔腾大江之上的独木桥，悬崖深渊，激流险滩，四周环绕的雪山越来越远。途经一处硫磺温泉，升腾的蒸汽远远可见。
慢慢看见草原里成群的牦牛、牧人的帐篷、火堆和升起的袅袅炊烟。一条奔腾大江从峡谷之间涌出，两边是覆盖松树和枞树的高山。土墙被刷成白色的村庄房子，围绕大片被耕种的开阔田野。青稞已成熟，沉甸甸的穗子如金黄色的波浪涌动。乌鸦在麦浪之上鸣叫。
沿着碎石小道，行人越来越多。这些人赶着成群的牦牛，绵羊，马，骡子，驴子，动物的身上被装饰贝壳和彩布，脖子上拴着的铃铛一路发出清脆的撞击声音。商贩们运送粮食、物资、干牛粪去往城市。天空仍是一片晶莹无瑕的蔚蓝，白云朵朵，阳光赤热。空气中仿佛有虹光照耀，让山谷、江河、砾石河谷、田野，所有的一切闪闪发亮。
长路漫漫，旅途寂寥，忽然有人拉起嗓子长唤一声，放声唱起歌来：
世间诸事皆无义且如幻，尽管你那么奋力争取，它们终归没有任何回报。所以放下今生的琐事和一切世俗的担忧，现在便开始寻求解脱之道。
人身的难得你们要了知，就如同一艘如意宝船。它能驶过痛苦之海洋，所以要消除懒惰与散漫的心，发起精进无比的力量。
一切有情的生命无常，仿佛先后到来的客人。老的人走后年轻一代随后紧紧跟上。现在的人百年后都将一个不存，从此刻起带着确信去认识它。
这一生的显现如今日的白昼，有的显现似今夜的梦境，来世的显现像明月般降临，从此刻起精勤修行正法……
苍凉粗狂的嗓音，悠长优美的曲调，声声震颤穿透黄昏暮色。黑色秃鹫张开翅膀，在沉寂的远空中翱翔。前方，画在一面崖壁岩石上的四臂观音像被落日照射发出黄金般光芒，佛像的面容无畏而深远，俯瞰大地。而在后面高山顶上已能看到白墙金顶的巍峨宫殿。
终于抵达圣城犀地。