第五章 新芽（1/2）

在信仰的寄托从不可名状的泉水转变成了具象化的名称和人型后，渔村的凝聚力显然比之前更强，村长列夫罗划分出了人手，一部分老练的渔民们合力出海捕鱼，剩下的男女老幼，都要加入建造圣所的工程中。

桑尼尔家的仓库也算得上年久失修，所以村民们在清空仓库后，又将一些已经腐烂或者多余的橱柜隔板全都拆卸掉，木匠搭起梯子拆掉了朽烂的木板，将自己备好的木料拿来修缮仓库。

花了两天的时间，整个仓库就修缮一新，虽然外观没多大变化，却至少干净完整，站在仓库门前的薛帕德看着忙碌了两天的村民们，那天的神迹还给这些淳朴的渔民残留着深刻的印象，看到薛帕德时候，有几个人下意识的颤抖了几下。

然而敬畏是保证信仰虔诚的重要基础，薛帕德深知这一点，但是一味的推崇敬畏，只会导致信徒们产生恐惧，进而影响了神祇的阵营和力量，走上了邪神的道路，这是薛帕德不会取用的。

如何将敬畏混杂在虔诚和崇拜中，这是善神教会们常年需要掌控的传教重点之一。

薛帕德手捧着一枚婴儿拳头大小的乳白珍珠，新大陆的奢侈品业还未兴起，大小部落中都有许多在旧大陆价值千金的珍贵珠宝，这些仅仅作为装饰品的东西和新大陆丰富的金银，以及其他矿产、生物资源、魔法材料等等，不断的在旧大陆贪婪的火焰中添柴加薪。

站在圣所的门前，身为新生的【光明教会】第一位教宗以及唯一成员的薛帕德高举着珍珠，他已将珍珠指定为教会的圣物之一，此时珍珠在阳光下熠熠生辉，颇有神圣庄严的韵味。

他扫视着众多面带畏惧和虔诚渴望的村民们，转身走进了仓库，背后紧跟着萝赛丝和村长以及桑尼尔的小儿子奥赛罗，以及木匠铁匠等几个在村子里拥有重要地位的村民，剩下的人只能哗啦啦一片跪在仓库的外面，没办法，仓库容不下这么多人。

走进来的人们也纷纷跪倒，连薛帕德也不例外，他依旧高举着珍珠，阳光从采光口照射进来，将简陋的神像和珍珠也衬托的凛然不凡，一种肃穆的气氛油然而生。

薛帕德和村长当先开口，已经被教导了两天的村民们也跟随着他们俩念诵着独属于【光明教会】之神，【火焰与光明之神托纳蒂乌】的赞美诗。

“我主托纳蒂乌！火焰与光明的掌控者！”

“你将光明和温暖赐下，予我们守护和安宁！”

“你祛除邪恶和污秽，净化一切不洁！”

“你的国在天上永恒，你仁慈而温暖的胸怀包容着虔诚的信徒！”

“我主托纳蒂乌是善神，是正神，是不朽的光明之主宰！”

连续唱诵了两遍，信徒们脸上的畏惧渐渐消失，最后只剩下肃然和虔诚，薛帕德精神海中的原始神格微微跳动，感应到数十条细不可察的信仰线寄托在面前的圣像上，又连接到神格中。

由于这只是对神的礼拜和赞美，并没有任何祈求的内容，所以这一次信徒们提供的信仰之力都是纯粹的付出，这也是各个教会都要组织有序和规律的大礼拜的目的，这样的集体活动能够给神祇提供大量高品质又不求回报的信仰之力，是依靠信仰存在的新生诸神们极为重视的仪式。

唱诵够了五遍之后，提供的信仰之力便渐渐减少，信仰线的联系依旧微不可察，毕竟薛帕德等于偷梁换柱，信仰关系需要重新经营逐步稳定，直到培养成稳定的正信徒或者养成习惯的泛信徒。

他也不贪多，将珍珠放置在圣像前的供桌上，便起身宣布礼拜结束，众人这才起身各自归去。

他又将原本和桑尼尔所说的话跟村长说了一遍，列夫罗自然毫无异议，于是事情就这么敲定下来。

新生的神祇和教会如同破土而出的嫩芽，开始面对阳光雨露和风霜雨雪。

虽然名为教宗，本身实际是神祇的本尊，然而薛帕德并没有机会体验一下高举天国，幕后操纵世界大棋的机会。

整个渔村的居民不到百人，正信徒还一个都没有，他甚至还没有能力离开主位面，在与自己阵营和神力性质相近的外位面建立自己的神国。

而且可怜连正式职业都只有一个平民，堪称史上最弱的半神，虽然游戏里在【列王纷争】的大剧情开始后，更弱的半神也不是没有，但那些都是重氪的超级人民币玩家，现在他也没有那么多舍生忘死前仆后继的玩家去帮自己狩猎。

所以考虑到千里之行始于足下，新生的火焰与光明之神还是得靠自己亲力亲为，渔村地处新大陆的北端，旧大陆又在新大陆的北方，旧大陆近年的远洋探索行动越来越兴盛，就算原本背景板里挑起远征行动的npc被自己替代，但是迟早还会有新的人发现这片信仰沃土的处女地。