第205章：等待沙丘落日的到来，写下一些受用的东西。（2/2）

falaj的修建得益于赫赫有名的大卫王的儿子所罗门王。他曾经率部到此，发现这里干旱少雨，但地下水源丰富。于是下令兵士开凿水渠。传说所罗门在离开之后依然祈祷这里的土地和人民不受缺水的困扰。

嗯……再说说阿曼

时过境迁，曾经阿拉伯帝国的风光已经不在，火。药味弥漫的中动快已成为任何人都能破坏历史、改写历史，甚至把历史夷为平地的地方。北面的叙。利。亚和百里之外的也。门，数以万计的人们沦为难。民，为了生计而奔走他乡。

但我在阿曼，却能感受到一种平静，老人在尼兹瓦的古堡下乘凉，每天让人很烦恼的万民礼拜，当然只是烦恼它打搅了我的美梦，可能我还不够勤快。

说到宁静，我就不得不好好说说阿曼了，这来之不易的平静背后，或许是有一定原因的。

首先，阿曼人多数信仰伊.斯.兰.教中的伊.巴.迪教派。该教派大约于公元684年前后出现在巴士拉，是伊.斯.兰.教.派别之一，走温和路线。温和主要体现在两个方面，第一，主张和平，反对暗.杀，也主张宗教宽容。禁止杀害和监禁反对伊巴.迪教.派的人，除非他们指出伊。巴迪的错误。第二，教派灵活变通，让其在伊.斯.兰.教派纷繁复杂的争斗中显得游刃有余。他

们认为，先知穆.罕.默.德及第一、二任哈。里发时期是伊.斯.兰.教的理想时代，并对第三任哈。里发奥斯曼前六年执.政和阿里接任第四任哈.里发表示赞同与肯定，但对奥斯曼后期执。政和阿里在隋。芬之战中接受“依《古兰经》裁判”而造成的穆.斯.林内讧持否定态度，对伍.麦叶和阿拔.斯两王朝绝大多数当.政.者持反对态度。

可见，伊巴迪派能以辩证的方法看待教派.冲.突，以简单易行为原则解释经典，适应了伊.斯.兰.教在现世的发展。

其次，亲民政.治让百姓安居乐业。阿曼政.府力求打造“参与型政.治”，并据此构建了一系列制度和机构，这种“中间路线”使得阿曼在“阿拉伯之春”中受到波及的范围极其有限，保障了国内的平稳与安定。

第三，阿曼丰富的石油储量使其国内拥有稳定的经济基础，较少受到周边局.势和环境动.荡的影响。截至2016年，阿曼拥有的石油探明储量约为3亿桶，在中东位居第七，在世界位居第二十二位。石油，犹如一颗定海神针，保障了阿曼境内的祥和与宁静。

中动的魅力，或许并不是遍地绿草，鸟语花香，而是苍劲的野性力量和质朴的历史遗迹。站在野草丛生、碎石嶙峋的悬崖边上，看见自然之壮美，不由得心生敬意与祈盼。坐在海边的咖啡厅，看见碧绿的海水与湛蓝的天空相互应和，“马斯喀特三白”的房屋、大袍和汽车如一帧帧画轴在眼前逐渐铺开的时候，内心竟是如此平和与宁静。

感恩，曾经置身于这广袤的荒漠中，用呼吸感受炙热；

感恩，曾经徜徉于海上，用相机记录了生灵的美好；

感恩，曾经在溶洞里，穿越历史的重峦与叠嶂；

感恩，曾经在月色下，坐在沙滩聆听着波涛愉悦地歌唱……

阿曼我就写到这里，本来想想写写迪拜，但脑袋里面还没有什么东西，待离开后再写，来自随风。

……

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