第一百三十章 妖楼（辛）（2/2）

“早上我也奇怪，为什么成祖皇帝赐官赐地，但马家却不载于史，现在想明白了，这碑并不是明成祖时立的，应该是到宣德年间才立的，马家的功劳并不完全是拥立成祖，而应该是与帮成祖做的一些隐秘不宣的事有关。朱棣从建文帝手里造反夺的江山，他要体现自己的正统，连族谱后来都篡改了，包括陵寝风水。马家的先祖和姚广孝关系密切，那姚广孝就是帮朱棣做这件事的，这是明面上的，也许在下面真正完成执行的是马家的人。”

“世上都在传言，郑和下西洋的真正目的是追杀逃走的建文帝，这是否是事实可以先不论，但在历史上，举一国之力，泛海东去，大多是为了给皇帝求长生药的。郑和是朱棣最为信任的太监，本来就姓马，郑是后来的赐姓。郑和下西洋最重要的助手和翻译也姓马，叫马欢。郑和下西洋最为完整的航海记录也是马欢写的，叫《赢漄胜揽》。我们现在很难考证，马王村的马家和三宝太监以及马欢有什么样的关系，但这些应该不是巧合，至少马家在明成祖时起过非常重要的作用。”

“但这段历史和我们这栋塔楼又有什么关系呢”小雷忍不住插了一句。

“那么有没有这种可能性，郑和或者是马欢，在出海的航行中，找到了长生不死的办法但朱棣贵为天子，自然不能以身犯险，自己去试，那么一定要有人去验证这个办法是否有效。中国的政治就是这样的奇怪，皇帝巴不得找到长生不老的法子，但皇子们，大臣们却不这样想，还可以找出一大堆的圣人说辞来劝阻他。所以，这件事对明成祖来说，反而必须秘密的进行，那么找谁来做这个验证合适呢我想马家先祖的辞官隐居，会不会是承担了这样一个任务呢”

小张和小雷都张大了嘴，摇着头，“这些永远没有证据来证明啊”

“是的，时隔几百年，我们要考证这件事的真实性非常的困难，我们只有假定是这样，再来推理所有的线索是否都有存在的合理性。第一，在我家的族谱中记载了在泰国，缅甸的萨满不但长于蛊毒，还有一个借助蛊毒来实现长生的办法，这个办法需要以孩童的尸体来养一种特殊的蛊毒。孩子夭折最容易产生怨气而灵魂不散，而这种蛊毒，就是借用这种邪灵，以十几年的功夫，十几具尸体轮流喂养方成，蛊毒成熟了，它就具有了返老还童的作用。但蛊毒的质量决定身体年轻的程度，一般情况下也只有保持十到二十年，然后还要重新再养。这种方法，明清两代就有人修炼过，但因为过于邪异，悖于伦理，只有偷偷去养，所以很少有人知道。”

“第二，这种方法为什么出现在泰国和缅甸，除了蛊毒的因素，最主要的是那边气候炎热而潮湿。而在北京这样的气候里蛊毒一定养不活。于是趴蝮出场了，这种石像之所以叫吞水兽，就是传说它可以把泛滥的洪水吞进去，而使一方免受水患的威胁。所以埋了趴蝮的土壤要比周围湿润的多。元代的趴蝮都埋在河湖水岸的边上，只有这一个离京密引水渠有一公里，又恰恰在马家的菜地里，这是简单的巧合吗我宁可相信，是马家人把河边的趴蝮挖了出来，移到了这里，为的就是保持这里土壤，或者说里面那个墓的湿度。”

“第三，钱副研究员在挖掘这个墓葬时，已确定这是个活墓，它有一条向外的通道，他们不断通过这个通道向里运送尸体，而原来的古墓又有很好的保温作用，这可以保证蛊毒的成长。而一旦修炼好，那个人又可以通过这条通道回到地面。马家的人始终将这块地控制在自己手中，要保护的就是这个墓地中隐藏的秘密，而在那块地上种玉米，也正是对那个通道，以及进出的人最好的掩护。”

“第四，这个计划一直在秘密的进行着，可还没有等到实验的成功，朱棣就一命归西了，最终也没有用上，所以在明代县志里可以看到有僧人收集因瘟疫而死的孩子超度下葬的记载，其实这都是马家失去政府支持，为收集尸体而做的掩护，说明这个计划一直在执行着，只是保守这个秘密变得越来越困难。”

显然，我的这个背景的描述，并没有减少小张和小雷心中的困惑，反而让他们更加的云里雾里。

“如果是马家养蛊炼尸，求长生的地方，那钱副研究员那一次的挖掘，已经把古墓清理干净了，马家的祖坟也搬走了，为什么塔楼里还有这些怪事呢，这又说不通了。”小雷皱着眉头，问我。

“清理干净了可能未必吧”我放下筷子，点上根烟，望着他俩。

（持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。--《道德经》）