第五章 师徒对话（2/2）

张籍家中并无学习对联，作诗的韵书，也从未看过这类书，作为一个穿越者，借鉴后世的诗词是必然的了，如果突然做出一两首好诗却没学过，难免惹人生疑，不如提前做好防范。

生而知之者难当，学而知之者平常，即使一鸣惊人，他人也只道是自己天赋高绝，不同于众罢了。

“诗词对联乃是小道，我朝不似唐宋能以诗词取士，‘天子重英豪，文章教尔曹’做好文章才是正道。”张老夫子皱了皱眉，“也罢，过几日去清渊书院，也有诗词唱和，难免用到。”

言毕，张老夫子起身走到那个东墙边的大木箱，附身打开一个抽屉，略一沉吟，拿出三本书，拂去上面的灰尘正要转身，又想了想折转回去打开另一个抽屉抽出两本。

看到张老夫子就要把书递过来，张籍连忙起身接过道：“谢谢先生。”目光微微向书上一扫，有三本是《对类》，《洪武正韵》，《训蒙骈句》，还有两本压在最下面，没有看清。

将书交给张籍后，张老夫子面色严肃看向张籍道：“这五本书都是关于诗词韵律，对联骈句的，你可回去自行，有不明之处再来找我。你一定要记住，诗词小道，不可沉迷于此，李后主词文天授，不过丧家亡国之君；柳三变才情高绝，只成眠花宿柳之徒，与家与国无半点裨益……”

不知道为何，对于诗词张老夫子大有意见，对张老夫子的家事和过往经历不甚了解，难道年少时曾在这方面吃过亏张籍恶意腹诽道。

“这本《古今贤文》和《幼学琼林》是我读书时用的，有些许读书心得在一旁注释，你也看看，一样不懂就来问。”

《古今贤文》又名《增广贤文》，是道家整理编写的一部启蒙书，绝大多数句子来自于经史子集，诗词曲赋，戏剧以及文人杂记，其内容十分广泛，从礼仪道德，典章制度到风物典故，天文地理，几乎无所不包，而且语句朗朗上口，通俗易懂，让人能够在其中领会到人生智慧，处世之道。在后世的小学课本中就选编了其中的名言佳句按内容分为了《劝学篇》《读书篇》《真理篇》《立志篇》等，这些也是每次考试的重点内容，从内容到释义张籍早已滚瓜烂熟。

至于《幼学琼林》则是由许多蕴含哲理的故事组成，以骈体文写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博，包罗万象，有人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”，其在古代蒙学中的地位可见一斑。一代伟人共和国领袖毛泽东就能熟背《幼学琼林》，这也是后世传统文化教育中的指定经典读本。

这两本书都是明朝社学中的基本读物，以现代人的角度来看，在明朝的官方教育体系中，学校分为府学，州学，县学（卫学）三级和乡村的社学。

大明官方教育读物中的三百千千，即《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》属小学教育阶段，这也是社学初级阶段的主要读物；《古今贤文》《幼学琼林》属初中教育阶段，是社学第二阶段的读物；四书五经是高中读物，目的直指高考，《训蒙骈句》之类的韵书，和其他文章名篇是课外读物，属于课外书，是各大主科的有益补充。

张老夫子让自己提前学习这两本书，用现在的话来说就是从小学提前学习初中知识，为跳级高中做准备，看来张老夫子对自己的期望很高。

读完这两本就可以学习四书五经正式进学，踏入科举征途了。

“天也不早了，你先下去吧。”说了许多，张老夫子面色有些疲惫，下了逐客令。

“先生你也早休息。”张籍再次谢过张老夫子，拿着书起身离开了。